Для православного христианина совершенно естественно то, что всякую свою деятельность, в том числе и политическую, и общественную, он выстраивает в соответствии с ценностями своей веры. Как и в любой другой сфере жизни, в социально-политическом отношении религиозный мотив для него является основным. Поэтому необходимо было создать такую официальную церковную доктрину, которая бы в качестве одного из основных условий соответствия религиозному идеалу сделала бы десоциализацию. Сергианское руководство МП провозгласило полную лояльность и сотрудничество с режимом, отказавшись от предъявления ему каких-либо претензий, и даже от высказывания своих пожеланий. Деятельность Церкви ограничивалась советскими законами лишь «культом», то есть собственно богослужением. Никакой самостоятельной образовательной, благотворительной, культурно-просветительской деятельностью православные христиане заниматься не имели права, и отныне такая социальная пассивность получила официальное одобрение церковной иерархии. Православным русским людям внушалось, что политика – это «неправославное дело», что общественная работа не может быть связана с Церковью, и вообще лучше от всего этого держаться подальше. В пастве РПЦ МП сознательно воспитывалась социальная пассивность: люди должны были выполнять свои обязанности перед государством (платить налоги, служить в армии, и т.д. и т.п.), а вот права существенно обрезались (никаких православных школ, движений и политических партий). Признав такое положение вещей нормальным, и благословив оное, руководство МП возвело социально-политическую пассивность своих чад в степень религиозного долга. В этом смысле, сергианство (доктрина Митрополита Сергия (Страгородского), реализуемая на практике), должно оцениваться как в высшей степени эффективный метод десоциализации православного населения России.